（基督教信仰与个人生活、与人生之间的关系）
小鱼书社
2020年7月
第一章
关于爱情婚姻。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。第 7 页
两情相悦的爱情。。。。。。。。。。。。。第 7 页
性。。。。。。。。。。。。。。。。。。。第 24 页
相互的磨合与融洽。。。。。。。。。。。。第 26 页
饶恕。。。。。。。。。。。。。。。。。。第 110 页
包容与自由。。。。。。。。。。。。。。。第 131 页
温柔与严厉。。。。。。。。。。。。。。。第 139 页
不碍事的原则。。。。。。。。。。。。。。第 149 页
如果碍事了呢？（情感的天平秤）。。。。。第 157 页
你的事还是我的事。。。。。。。。。。。。第 166 页
什么是真正的爱。。。。。。。。。。。。。第 166 页
情感的经营。。。。。。。。。。。。。。。第 167 页
爱情的银行。。。。。。。。。。。。。。。第 167 页
原谅与理想。。。。。。。。。。。。。。。第 168 页
心灵之锚。。。。。。。。。。。。。。。。第 168 页
盼望与渴慕。。。。。。。。。。。。。。。第 169 页
幸福与牵手。。。。。。。。。。。。。。。第 170 页
第二章
关于婚姻家庭。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。第 171 页
忠诚与背叛。。。。。。。。。。。。。。。第 171 页
奸淫与罪中之乐。。。。。。。。。。。。。第 186 页
幸福与苦毒。。。。。。。。。。。。。。。第 207 页
责任。。。。。。。。。。。。。。。。。。第 209 页
忍耐、大局、与怨怒。。。。。。。。。。。第 210 页
分享。。。。。。。。。。。。。。。。。。第 220 页
分担。。。。。。。。。。。。。。。。。。第 221 页
梦想。。。。。。。。。。。。。。。。。。第 223 页
牵挂。。。。。。。。。。。。。。。。。。第 227 页
恩慈。。。。。。。。。。。。。。。。。。第 228 页
沟通与交流。。。。。。。。。。。。。。。第 230 页
背后的批评与评价。。。。。。。。。。。。第 231 页
正面的语言，批评与建议。。。。。。。。。第 231 页
婚姻与生意谈判。。。。。。。。。。。。。第 232 页
敌进我退，敌退我进。。。。。。。。。。。第 233 页
脚踏实地的实际主义与蔚蓝天空的理想主义。第 233 页
在主里面饶恕。。。。。。。。。。。。。。第 234 页
在主里面成长。。。。。。。。。。。。。。第 235 页
在主里面相爱。。。。。。。。。。。。。。第 236 页
婚姻的目标与价值。。。。。。。。。。。。第 237 页
人生的目标与价值。。。。。。。。。。。。第 238 页
幸福、自由与繁荣。。。。。。。。。。。。第 249 页
第三章
关于家庭关系。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。第 252 页
家庭的价值与意义。。。。。。。。。。。。第 252 页
对于社会的影响。。。。。。。。。。。。。第 255 页
在历史中的影响。。。。。。。。。。。。。第 279 页
家庭使人学得敬虔、忍耐、恩慈、爱、信仰。第 293 页
家庭成员之间。。。。。。。。。。。。。。第 323 页
婚姻在家庭中的作用。。。。。。。。。。。第 325 页
夫妻双方与对方的父母。。。。。。。。。。第 326 页
儿媳，女婿。。。。。。。。。。。。。。。第 338 页
天伦之乐。。。。。。。。。。。。。。。。第 340 页
幸福温馨，与剑拔弩张。。。。。。。。。。第 341 页
猥琐、自私、苦毒、仇恨。。。。。。。。。第 367 页
心骄气傲。。。。。。。。。。。。。。。。第 368 页
强硬彪悍、欺软怕硬。。。。。。。。。。。第 379 页
破坏婚姻、破坏家庭。。。。。。。。。。。第 383 页
人心中的罪。。。。。。。。。。。。。。。第 388 页
怎样面对罪。。。。。。。。。。。。。。。第 397 页
价值评判的标准。。。。。。。。。。。。。第 401 页
孝顺与爱情。。。。。。。。。。。。。。。第 402 页
婚姻与儿女。。。。。。。。。。。。。。。第 403 页
家庭的目标与价值。。。。。。。。。。。。第 404 页
人生的目标与价值。。。。。。。。。。。。第 426 页
第四章
关于儿女教育。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。第 429 页
子女教育中的困难与挑战。。。。。。。。。第 429 页
婚姻与子女教育。。。。。。。。。。。。。第 430 页
母亲与子女教育。。。。。。。。。。。。。第 431 页
父亲与子女教育。。。。。。。。。。。。。第 433 页
孝敬与子女教育。。。。。。。。。。。。。第 435 页
望闻问切。。。。。。。。。。。。。。。。第 450 页
甜化剂与挑战性要求。。。。。。。。。。。第 451 页
情感银行。。。。。。。。。。。。。。。。第 452 页
最大支持与最小干扰。。。。。。。。。。。第 453 页
爱的法则，道德的法则，自由的法则。。。。第 454 页
心意，韧性与计划。。。。。。。。。。。。第 455 页
时刻的关切。。。。。。。。。。。。。。。第 456 页
磋商与旅程。。。。。。。。。。。。。。。第 457 页
放手与殷切。。。。。。。。。。。。。。。第 460 页
后退与祝福。。。。。。。。。。。。。。。第 464 页
尊敬与保留意见。。。。。。。。。。。。。第 465 页
没有消息的好消息。。。。。。。。。。。。第 466 页
心中的盼望与锚。。。。。。。。。。。。。第 467 页
传承与祝福。。。。。。。。。。。。。。。第 468 页
第五章
关于人生。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。第 472 页
人生的旅途。。。。。。。。。。。。。。。第 472 页
人生与社会。。。。。。。。。。。。。。。第 473 页
勤奋与努力。。。。。。。。。。。。。。。第 474 页
奋斗的目标。。。。。。。。。。。。。。。第 506 页
生命的收获。。。。。。。。。。。。。。。第 507 页
心中的渴盼与平安。。。。。。。。。。。。第 512 页
心灵之锚。。。。。。。。。。。。。。。。第 513 页
人生的目标。。。。。。。。。。。。。。。第 515 页
人生的羁绊。。。。。。。。。。。。。。。第 516 页
欢笑与泪水。。。。。。。。。。。。。。。第 519 页
评判者与审判者。。。。。。。。。。。。。第 520 页
人生的目的。。。。。。。。。。。。。。。第 522 页
人生的价值。。。。。。。。。。。。。。。第 523 页
尊卑与高低。。。。。。。。。。。。。。。第 525 页
贫富与贵贱。。。。。。。。。。。。。。。第 541 页
信仰与家庭。。。。。。。。。。。。。。。第 543 页
真诚与信仰。。。。。。。。。。。。。。。第 551 页
心灵与社会。。。。。。。。。。。。。。。第 564 页
谦卑的伟业。。。。。。。。。。。。。。。第 564 页
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第一章
关于爱情婚姻
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两情相悦的爱情
在人与人之间，有各种各样不同的关系，比如，父母与儿女的关系，丈夫与妻子的关系，恋人关系，亲戚关系，同事关系，邻舍关系，同学，朋友，路人，同乡，以及社会上更广阔范围内的各种各样行业或领域之间、公众之间、数不胜数、千丝万缕的关系。在这些不同的关系中，有着很多共同点，因为不论是哪一种人与人之间的关系，都是最终会涉及到人的观念、生活、事业、思想、情感、等等。
在所有这些人际关系中，最重要的一个，就是一个男人（丈夫）与一个女人（妻子）之间的爱情。
无论对于个人的心灵与人生来说，还是对于整个社会的文化传统与氛围来说，亦或是对于整个人类的历史与传承来说，男人与女人之间的爱情都有着无与伦比的重要意义。——因为，这决定了人是否会有幸福的婚姻，是否会有美满的家庭；决定了儿童、青少年是否会在一个幸福的家庭中健康积极向上地成长。
如果在一个社会中，奸淫泛滥，或是处处盛行着禁欲主义、摒弃和蔑视夫妻之间的恩爱之情，那么，在这样的社会文化中，人们一定普遍地不会有幸福童年、美好青少年时期，一定普遍地不会有健康、乐观、向上、积极的性格与人格；在这样的社会文化中，就往往会流行抑郁、暴怒、戾气、争吵、仇恨、猥琐、欺谎、好勇斗狠、蝇营狗苟、甚至战争和生灵涂炭。
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男女之间的爱情，不仅是美丽的、幸福的，而且更是对于人生、对于社会、对于人类而言至关重要的。它不仅是意义重大的，而且更是神圣的；——在一对男女之间的爱情中，在丈夫与妻子的婚姻中，有着上帝美好、恩慈、圣洁的旨意与心意；人在婚姻中，在家庭中，能够学得敬虔、温柔、恩慈与圣洁。
爱情与婚姻如此重要，甚至，圣经告诉我们说：“人要离开父母，与妻子连和，二人成为一体。”
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引述圣经创世纪第二章相关内容以及马太亨利圣经注释
圣经创世纪2章18-25节：
18耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造个和他相配的帮手。”19耶和华 神用泥土造了野地的各样野兽，和空中的各样飞鸟，把牠们都带到那人面前，看他给牠们叫甚么名字；那人怎样叫各样有生命的活物，那就是它的名字。20那人就给各样牲畜、空中的雀鸟，和野地的各样走兽起了名字；只是那人没有遇见一个和他相配的帮手。21耶和华 神使那人沉睡。他熟睡的时候，耶和华 神取了他的一根肋骨，又使肉在原处复合。22然后，耶和华 神用从那人身上所取的肋骨，造了一个女人，带她到那人面前。23那人说：
“这是我骨中的骨，
肉中的肉；
她当称为女人，
因她是从男人身上取出来的。”
24因此人要离开父母，和妻子连合，二人成为一体。25那时，夫妻二人赤身露体，彼此都不觉得羞耻。
马太亨利圣经注释
这里我们看到，I。造物主对人的看顾和慈父般的爱。神给了人诫命，也让人看见：——他的恩慈，对人顺从神的鼓励，他把人也当作朋友、自己的最爱，和他对人的关心。1。神不愿人孤独：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。虽有天上的天使和地上的走兽，人，却真的是孤独的。神给人造一个配偶：（1）这不只是为他的舒适，更为他可以跟自己的同类交流情感和知识，更为他可以更明白爱与被爱。这里神说的是起初的亚当，在（传4：9）里，所罗门也说道了所有的人类。如果，在这世上只有一个人，他该是多么孤独寂寞！完全的孤独能让乐园感觉象沙漠，宫殿象深坑。因此，这世上只顾自己独居的人是不智的。（2）这也不是因为神要从亚当增加人的数目，使人口众多。如果神愿意，他完全可以一下子造出全世界的人，就像他造天上的天使：他愿得敬虔的人，他更愿人彼此相爱。2。神的恩典愿意人在一起：要为他造一个配偶帮助他。这配偶，跟他同样为人，与他接近，和他同居住，在他的眼前，是他所喜悦满足的。（1）在这世上即使是最好的时候，我们都需要彼此的帮助，我们都彼此为对方的肢体，眼不能对手说，我不需要你（林前12：11）。我们都应愿意并喜乐地接受和给予帮助。（2）唯有神能完全知道我们的需要并满足这些需要（腓4：19）。我们的帮助都是从神而来，我们的帮手也只能从神而来。（3）合宜的妻子是从神而来。夫妻间的互相帮助，就是应当彼此持久相爱，相助，相鼓励（林前7：33，34）。（4）家庭的氛围，如果彼此和谐，就是孤独的最好良药。满足于神和他的慈惠的人，就是最幸福的，而且有确定的保障。II。管理众活物的权能给了人。作为一个明证就是，他可以随意给这些起名。神把各样活物带到他的面前，看他叫什么。1。这是人知识的证据。人是这样一位被造物，他有理性和语言。（伯35：11）神教训我们胜于地上的走兽，使我们有聪明胜于空中的飞鸟。2。这是人的权能的证据。起名的行为本身就是一种主权的表现。若亚当一直持守神的诫命，我们可以肯定这些活物迄今仍可以听他的呼唤，回答他的声音。神给白昼和黑夜以名字，给大地和海洋起名，也以众星的名称吩咐它们，但是他让这些活物由亚当来命名和管理，因为人是以他的形象所造，人也因此有他的尊严和荣耀。III。人是这些活物的主人，这之中却没有一样可以成为他的配偶，他的帮助。我们看见，1。人性的尊严和高贵。在全地没有一个可见的生物，象人那样，甚至不能和人同等。所有在地上海里天空中的生物，没有一样可以和人相比，能够和人相配。2。世上全地的空乏。把它们都放在一起，竟没有一样能满足人灵魂的渴求，对公义的向往，对爱的渴望。神为人造了一样新的，成为他的配偶，他的伴侣。
21－25。
这里我们看见，I。创造女人，及她成为亚当的配偶。这是第六天发生的，与安置亚当在伊甸园里是同一天。这里是补充上一章关于神创造人的更多细节。1。亚当先被造，然后是夏娃（提前2：13），她是从男人造的，也是为男人造的（林前11：8，9），这都一般地涉及到女性当有谦卑，温良，安静，顺从的品格，尤其对丈夫应有的顺从和尊敬。然而，正如人是所有生物中最后被造的，人也是生物中最好和尊贵的一样；女人在男人以后被造，女性也应有特别的尊贵，女人更是男人的荣耀。（林前11：7）。如果男人是头，女人就是丈夫上面荣耀的冠冕。男人是直接从尘土造的，女人则是从已精炼的土而来。 2。神使亚当沉睡。人并不曾告诉或建议神这样作（赛40：13）。亚当没有感受痛苦，而是躺下安睡，他把事情都放在创造者的意志和智慧之中。耶和华以勒，让主为我们预备安排。我们所有的帮助其实都是从神而来。如果我们感恩地歇息在主里，他就会为我们亲自作一切的工。3。神让亚当深睡，就可以在打开他的身体时不弄疼他；虽然亚当这时还不知道罪，神也留心不让他有痛苦。当神的子民面临肉体的疼痛时，他不仅抚慰他们身体的伤痛，更安抚和安静他们的灵。4。那女人是由亚当的肋骨所造。不是用他的头所造，来管辖他；不是用他的脚所造，来被他踩踏；而是由他的肋骨所造，与他平等，被他的膀臂所保护，贴近他的心被他所爱。亚当少了一个肋骨，这并没减少他的力量（当然，也不会有伤疤），但多了一个配偶帮手，大大超过他失去的：神从他的子民那里拿走一些什么，他必会以更加的丰富给予。这里（以及圣经中其它很多很多地方），就是基督的一个预表：因为在基督（那第二个亚当）的身体里，他的配偶，即是教会被形成；他在深睡时，就是在十字架上的死，有宝血流出，血是为赎他的百姓子民、教会，洗净教会，使教会成圣（弗5：25，26）。II。那女人与亚当的婚姻。婚姻是一件荣耀的事，但是这个婚姻是最荣耀的，因为是神亲自引领。这都是神的工作：他用大能造了他和她俩人，又使他们合一在一起。他们的婚姻是在完全的纯真之中设立的，从那以后再没有婚姻象那样。1。神，那女人的天父，把她带到亚当的面前，仿佛亚当的另一半，并真的是亚当的配偶帮手。神造了她，并没把她弃之不问，而是象慈父对自己的孩子一样。2。从神（亚当自己的天父）那里，亚当接纳了那女人：“这是我骨中的骨，现在我有了我的配偶和帮手，是我在这世上所有的生物中都不能找到的”。神给我们的恩赐，我们应以谦卑和感恩的心接受，并信靠神在其中的智慧和美意。III。婚姻的设立。在人的纯真状态时，有两个制度的设立。安息日的设立是为了教会的持守；婚姻是为了人类后代的延续。 1。看神的旨意是多么强烈：婚姻的力量甚至超过自然的天性。我们和自己的父母的自然关系该多强呢？然而儿子会离开父母，与妻子结合，女儿会离开父母，跟丈夫结合。（诗45：10，11）。2。可见子女多么需要在选择婚姻时与父母商量，否则他们会多么难过无奈；而子女如果一意孤行又是多么不负责任，多么谬误。3。可见在决定婚姻的大事上我们多么需要祷告和谨守，因为夫妻间的关系是这样亲密持久，相伴一生。4。可见婚姻的联系是多么强烈，决不应以多妻制来瓜分和削弱这种感情（玛2：15），或轻易以离婚来破坏。5。看夫妻间的感情应该多么亲热和亲密，以至于二人的身体结合在一起。（弗5：28）。他们有两个身体；以及合一的灵。IV。赤身露体，恰说明他们的纯真和纯洁。他们不需要衣服，冷和热也不能伤害他们；他们也不需修饰，即使所罗门的华丽衣服也不如这伊甸园。害羞感在今天也许是有品德的表现，在那时却不是出于纯真的表情。那在良心里没有罪的人，在脸上和心里也不会羞耻。
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而且，圣经还告诉我们，丈夫要爱妻子，就像基督爱教会那样，为妻子舍命；并且妻子要敬重和顺服丈夫。
圣经以弗所书5章22-33节：
22你们作妻子的，要顺服自己的丈夫，好象顺服主一样，23因为丈夫是妻子的头，好象基督是教会的头；基督又是教会全体的救主。24教会怎样顺服基督，妻子也要照样凡事顺服丈夫。25你们作丈夫的，要爱妻子，好象基督爱教会，为教会舍己，26为的是要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，27可以作荣耀的教会归给自己，甚么污点皱纹等也没有，而是圣洁没有瑕疵的。28丈夫也应当这样爱妻子，好象爱自己的身体一样。爱妻子的，就是爱自己了。29从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，好象基督对教会一样，30因为我们是他身上的肢体。31为了这缘故，人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体。32这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。33无论怎样，你们各人都要爱自己的妻子，好象爱自己一样。妻子也应当敬重丈夫。
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在每一对男女之间的爱情，应当是两情相悦的，是由衷而相亲相爱的。同时，在男女之间有不同的角色与特点。
曾经有一个针对婚姻中的丈夫妻子关系的问卷调查统计。问卷里面的一个重要问题是：“在婚姻关系中，如果在‘被疼爱’与‘被尊重’两者之间，你只能选择其中一个、而不得不放弃另一个，那么，你愿意选择哪一个？”
问卷调查的统计结果是：——有至少百分之七十的丈夫们都回答说，宁可妻子不疼爱自己，也要让妻子尊重自己；而至少百分之七十的妻子们则恰恰相反，都回答说，宁可丈夫不尊重自己，也要让丈夫疼爱自己。
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在男人与女人的关系中，在夫妻之间，在婚姻关系中，如果要得到长久而幸福的感情，那么，男女二人就必须要认识到彼此在恋情、婚姻中的角色不同、情感需要、以及各自不同的特点。
男人应当疼爱女人，呵护她，怜惜她，以温柔、恩慈与忍耐的心对待她。甚至，丈夫应当愿意为妻子舍命。丈夫应当承担起家庭的重担，勤勉而努力地工作，在家里面也尽可能地多承担一些力气活、从事一些需要耗费体力的家务劳动等等；而不是好吃懒做、慵懒懈怠、自私自利、只顾自己。
丈夫应当以饶恕、原谅的心，对待妻子，而不是严厉苛刻、颐指气使、呼来喝去。对于每一个基督徒来说，如果我们真的在耶稣基督的十字架救恩中已经得到了上帝的饶恕之恩典，如果我们的罪因着我们真心信靠基督救恩、真诚承认悔改己罪而得到上帝的赦免，那么，我们难道不应当以真挚而恩慈的心，饶恕妻子的错误与过犯吗？
在婚姻中、恋情中，女人应当敬重、尊敬、顺服男人；应当以谦卑顺服的态度，为对方着想，跟从对方的引领，尊敬并顺从于对方的意见，口中经常说赞美和服从对方的意思和话语，行动上常常去做与对方喜好和意向一致的事情。最重要地，也应当是以饶恕、原谅的心，对待丈夫，而不是严厉苛刻、颐指气使、呼来喝去。
显然，在上述所说的男女婚姻恋情关系里应有的这些态度中，它们都是说起来容易，做起来却极难无比。或许，其中最困难的，也是最基本的起点，就是饶恕、原谅的心。
我们每一个世人都是不完美的，都是充满缺陷与罪性的。在这个世界上，没有一个人的生命中，不是充满着本质性的罪污；没有一个人未曾在心里说过谎、未曾在心里犯过奸淫、未曾在心里有过不当的愤怒、未曾在心里不贪恋别人的东西，等等。如果世上没有法律惩戒那些作恶的人，如果社会中没有舆论谴责那些违犯道德的人，如果这个世上任何人可以作恶而不用承担任何后果，——那么，我们一定会震惊地看见，世人心里有多少罪恶会反映在他们的言语行为之中。
正是因为我们每一个人都是在本质上有罪的人，所以，夫妻双方只有互相包容、原谅、饶恕，才可能有真正的爱。但是，饶恕与原谅，绝非是一件简简单单的事情，而必须是以心换心、心心相印，必须是建立在诚实地面对错误的基础上。只有在真诚而诚实的饶恕、包容、原谅的基础上，丈夫才能真正地疼爱妻子，妻子才能真正地尊敬丈夫。
【引述 圣经 爱的真谛】
圣经哥林多前书13章
现在我要把更高的道路指示你们。 1我若能说世人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一样。2我若有先知讲道的恩赐，也明白各样的奥秘，各样的知识；并且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚么。3我若把一切所有的分给人，又舍己身被人焚烧，却没有爱，对我仍然毫无益处。
4爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，不自夸，不张狂；5不作失礼的事，不求自己的益处，不轻易动怒，不计较人的过犯；6不喜欢不义，只喜欢真理。7爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
8爱是永存不息的。先知的讲道终必过去，方言终必停止，知识终必消失。9因为我们现在所知道的，只是一部分；所讲的道也只是一部分；10等那完全的来到，这部分的就要过去了。11我作孩子的时候，说话像孩子，心思像孩子，想法像孩子，既然长大了，就把孩子的事都丢弃了。12我们现在是对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我现在所知道的只是一部分，到那时就完全知道了，好象主完全知道我一样。13现在常存的有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。
【引述 圣经 关于饶恕】
圣经马太福音18章
21那时，彼得前来问耶稣：“主啊，如果我的弟兄得罪我，我要饶恕他多少次？七次吗？”22耶稣对他说：“我告诉你，不是七次，而是七十个七次。23因此，天国好象一个王，要和他的仆人算帐，24刚算的时候，有人带了一个欠下六千万银币的人来。25他没有钱偿还，主人就下令叫人把他和他的妻子儿女，以及一切所有的都卖掉，用来偿还。26那仆人就跪下拜他，说：‘请宽容我，我会把一切还给你的。’27主人动了慈心，把那仆人放了，并且免了他的债。28那仆人出来，遇见一个欠了他一百个银币的仆人，就抓住他，扼着他的喉咙，说：‘把你欠我的钱还给我。’29那和他一同作仆人的就跪下求他，说：‘请宽容我，我会还给你的。’30他却不肯，反而把他带走，关在监里，等他把所欠的还清。31其他的仆人看见这事，非常难过，就去向主人报告这一切事情。32于是主人叫他来，对他说：‘你这个恶仆，你求我，我就免了你欠我的一切。33难道你不应该怜悯你的同伴，好象我怜悯你一样吗？’34于是主人大怒，把他送去服刑，等他把所欠的一切还清。35如果你们各人不从心里饶恕你的弟兄，我的天父也必这样待你们。”
【【【引述 圣思录 爱的初探】】】
《爱的初探》：爱 人 不 可 虚 假 ： 恶 要 厌 恶 ， 善 要 亲 近 （罗12：9）。
【第一部分】对人来说，这世上最难的事是什么？是工作吗？是生活吗？是旅行吗？是时空的间隔吗？这世上有几种所谓“难”：
1.知道该怎样做，但做起来很费力；
2.知道该怎样做，但做起来很耗时间；
3.不知道该怎样做，不知道该从何入手去做，没有固定的具体章程或是程序，但却要付出极大的代价去做，付出极大的心情去做；而且，在做之前，甚至不知道能否成功；
4.知道肯定做不成的事情。
第一种，需要勇武的力量，需要勇气。第二种，需要顽强的毅力和恒心。第三种，唯有出于爱。第四种，反而心无牵挂，无憾无悔。
【第二部分】这世上最难的事，是爱。不是吗？人与人之间，家庭之间，夫妻之间，朋友之间，路人之间，最难的，是爱。不是吗？
那么，什么是爱呢？
爱 是 恒 久 忍 耐 ， 又 有 恩 慈 。 爱 是 不 嫉 妒 。 爱 是 不 自 夸 。 不 张 狂 。 13:5 不 作 害 羞 的 事 。 不 求 自 己 的 益 处 。 不 轻 易 发 怒 。 不 计 算 人 的 恶 。 13:6 不 喜 欢 不 义 。 只 喜 欢 真 理 。 13:7 凡 事 包 容 。 凡 事 相 信 。 凡 事 盼 望 。 凡 事 忍 耐 。 13:8 爱 是 永 不 止 息
爱，不但是这世上最难的事，而且，更是使这世上因此而有了颜色与意义的事情；爱，使人的生命因此而美丽。爱，使人的生命而成其为生命。
【第三部分】爱人不可虚假：恶要厌恶，善要亲近。在爱的里面，包含着缺一不可的两个方面：恨恶恶，亲近善。也正是因此，而使爱成为这世上最难的事。
在对方的身上，善意地指出缺点和恶的方面，鼓励地看待对方正确的、良好的品行。不为对方的恶而气馁，不为对方的善而高山仰止。不卑不亢；因为我们都是在神面前的受造之物。朋友，夫妻，亲人，恋人，同事，邻舍，路人的相处之道，应当是怎样的呢？
【第四部分】爱的源头是什么呢？爱的本质是什么呢？爱的归宿是什么呢？爱的目的是什么呢？
我们爱，因为神先爱我们。
神是爱。
他的公义高及诸天，他的慈爱存到永远。
基督的舍命之爱：-----
你 们 要 彼 此 相 爱 ， 像 我 爱 你 们 一 样 ， 这 就 是 我 的 命 令 。 15:13 人 为 朋 友 舍 命 ， 人 的 爱 心 没 有 比 这 个 大 的 。 15:14 你 们 若 遵 行 我 所 吩 咐 的 ， 就 是 我 的 朋 友 了 。 15:15 以 后 我 不 再 称 你 们 为 仆 人 。 因 仆 人 不 知 道 主 人 所 作 的 事 。 我 乃 称 你 们 为 朋 友 。 因 我 从 我 父 所 听 见 的 。 已 经 都 告 诉 你 们 了 。
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纯洁而美丽的、两情相悦的爱情，是这个世界上、在人生中最迷人、最令人感到幸福和兴奋、最能够长久的情感之一。然而它是平凡的，并不需要上刀山、下火海去取得；也不需要我们像到天上摘月亮那样困难、那么费力。它所需要的，只是两颗纯洁良善而敬虔的心灵。它使我们的人生不再像是孤独的旅程。它使丈夫与妻子成为终生的伴侣、心心相印的一生挚友。在爱情中，最大的智慧，就是诚实，就是认识到：——真心地为对方好，真心地想对方所想、急对方所急，真挚地做对对方有利的事情，——就是对自己好。
对于基督徒夫妻来说，双方之间的爱与饶恕，不是一句空空的话语，而是真诚的信仰在现实生活中、在婚姻生活中的真实体现。是的，我们的天父上帝已经在耶稣基督的十字架救赎中饶恕了我们的罪、接纳了我们；耶稣基督以他在十字架上为我们所舍的身体、所流的宝血而向我们显明了他对我们深刻的爱；——那么，我们夫妻之间为什么不能饶恕对方的罪与错呢？为什么不能真诚而诚实地向对方承认自己的罪与错呢？为什么不愿意向对方悔改自己的罪与错呢？
两情相悦的爱情，一定是建基于诚挚的饶恕。爱情，不是一个海市蜃楼，也不是一个梦幻泡影，而是真实的每日生活，是一生的相濡以沫。在这样的持续一生的情感中，有欢笑、有泪水、有幸福、也有烦恼，但一切的一切是最真实的。
一个男人与一个女人牵手，立约，盟誓，忠诚而喜乐地走过一生，这是人生中多么美好的事情。这样的情感，固然需要认真地去思索，去经营，去规划，但最重要的，是发自内心的、由衷的眷恋与挚爱。愿天下有情人终成眷属。
一个男人与一个女人之间的眷恋与挚爱，是建基于互相的了解、倾诉、长谈，建基于互相的体谅、帮助、提携、包容、扶助。在人生的漫漫长路上，一个人行走是孤单的，而两个人牵手走过，则会充满了欢声笑语，充满了充实的人生体会与真情。
爱的里面，包含着“不喜欢不义，只喜欢真理”。真理不仅是一些一般性的道理，更是关乎到我们生命的实际光景、实际事务，包含着事情的真相，包含着真的事情、真的话语、真的心意、真的行为。爱的里面，不仅是双方为了对方的一般性益处着想，更是要以信仰、公义、恩慈为根基。
真正的饶恕与悔改，也是如此。饶恕不仅是忘记对方的罪与错，更是要以恩典慈爱的心，对付对方的罪与错。真正的饶恕与悔改，唯有是建基于信仰、公义、恩慈。
饶恕与悔改，这是一生的旅程之事。饶恕对方，需要以诚实的心去面对对方，而不是对于对方的罪与错的事情，睁一只眼、闭一只眼。饶恕，需要坦诚的交谈、诚挚的交换意见、掏心掏肺地倾诉心肠。在两个人牵手走过的一生婚姻旅程中，需要一辈子的相互磨合，需要一辈子的彼此相互饶恕，需要彼此一辈子地在对方面前承认并悔改自己的罪与错之事。
爱人之间的心心相印，不是文过饰非，不是虚以委蛇，不是言不由衷，而是坦率、诚实、开诚布公、温柔、恩慈地彼此相待。真正的爱情，需要以一生的时间，以热忱而谦卑的心，去在其中精心呵护、滋养、经营、沟通、交流、饶恕、悔改。
真正的爱情，既需要脚踏实地，面对日常生活的平淡与繁琐，面对生活中的柴米油盐酱醋茶的琐碎，面对日日年年的平静与重复，面对长年累月的生活单调；——也需要心胸的大格局，需要理想、浪漫、情调、默契、以及共同之信仰中的热忱与激情、泪水与感恩。
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没有什么言语，能够倾诉尽爱情的真谛；正如没有什么言语，能够全部讲述我们的信仰中的忠贞，我们对于上帝的真挚之爱。
我们爱，因为神先爱我们。
约翰一书4章
1亲爱的，不要每个灵都信，总要试验那些灵是否出于 神，因为有许多假先知已经来到世上了。2你们可以这样认出 神的灵：凡是承认耶稣基督是成了肉身来的，那灵就是出于 神。3凡是不承认耶稣基督是成了肉身来的，那灵就不是出于 神，而是敌基督者的灵；你们听过他要来，现在他已经在世上了。4孩子们，你们是属于 神的，并且已经胜过他们，因为那在你们里面的比那在世上的更大。5他们是属于世界的，因此讲论属世的事，世界也就听从他们。6我们是属于 神的，认识 神的就听从我们，不属于 神的就不听从我们。这样，我们就可以辨别真理的灵和谬妄的灵了。
神是爱
7亲爱的，我们应当彼此相爱，因为爱是从 神那里来的。凡是爱人的，都是从 神生的，并且认识 神。8不爱人的，就不认识 神，因为 神就是爱。9 神差遣他的独生子到世上来，要使我们借着他而活； 神的爱就在我们中间显明了。10不是我们爱 神，而是 神爱我们，差遣他的儿子为我们的罪作了赎罪祭，这就是爱了。11亲爱的， 神既然这样爱我们，我们也应当彼此相爱。12从来没有人见过 神，我们若彼此相爱， 神就住在我们里面，他的爱也在我们里面得到成全了。
13 神把他的灵赐给我们，我们就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。14父差遣子作世人的救主，这是我们见过的，并且现在作见证。15凡承认耶稣是 神的儿子的， 神就住在他里面，他也住在 神里面。16 神对我们的爱，我们已经明白了，而且相信了。
神就是爱；住在爱里面的，就住在 神里面， 神也住在他里面。17这样，爱在我们里面就得到成全，使我们在审判的日子，可以坦然无惧。因为他怎样，我们在这世上也怎样。18爱里没有惧怕，完全的爱可以把惧怕驱除，因为惧怕含有刑罚，惧怕的人在爱里还没有完全。19我们爱，因为 神先爱我们。20人若说“我爱 神”，却恨他的弟兄，就是说谎的。不爱看得见的弟兄，就不能爱看不见的 神。21爱 神的，也应当爱弟兄，这就是我们从 神领受的命令。
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性
接下来，让我们继续思考婚姻与爱情。
爱情不仅是在初恋的情侣之间，也是在热恋的男女朋友之间，更是应当在夫妻相濡以沫的一生之中。
婚姻不应当是爱情的坟墓，而恰恰相反，应当是爱情的真正而正式的开始。
在深挚爱情中，在婚姻中，性是一个非常重要的组成部分。在婚姻之外的性，是不好的，是不道德的。在性之中，应当包含着忠诚、归属、全身心的爱。否则，人就如同牲畜一般，甚至连牲畜还不如，因为牲畜本身是无知无觉的，既不懂得忠诚，也不懂得背叛。然而，人却应当有着高尚而纯洁的道德责任感。在忠诚的婚姻之中，人会感到蜂蜜一般的甜蜜、平安与幸福。在背叛与欺谎的婚姻之中，人会经受刻骨铭心的痛苦以及伤心至极的泪水。忠诚的情感，往往会换来、赢得忠诚的感情。背叛的人，也终将被别人所背叛。
在性之中，两个人应当以恩爱的心，以优先考虑对方的心，来为了对方而着想。在婚姻里面的性，是美好的，是亲密的，是私密的，是两个人之间亲爱无间、心心相印的最好印证之一。
在性之中，丈夫要疼爱和怜惜妻子，要顾及妻子的感受，要以温柔体贴、既充满激情也充满怜爱的身体动作，来让妻子感受到温存和抚慰，感受到丈夫心中对她的至爱与怜惜。丈夫只有做到这些，只有这样向妻子显明这样的疼爱，才会让妻子心里面也会有爱意来回应，而不是对于性有抗拒的心理。性，往往是丈夫表达对于妻子的爱的最重要形式之一【当然，这绝非唯一、非此不可的形式；随着年龄的增长、也会逐渐有所变化】。
在性的事情上，妻子应当顺服、迁就丈夫，以温存的爱意和激情，来回应丈夫的爱。妻子应当努力地体贴丈夫的感受和需要，应当尽量地顺从和满足丈夫的要求。妻子对于丈夫的爱与尊敬，在很大的一个程度上，就应当反映在性的事情上。
在婚姻里面的性，不但不是不好的、不是不洁净的，反而是美好而甜蜜的，是好的，是干净的，因为其中不但没有不道德的成分，反而是人生中一件幸福、美好、纯洁、令人兴奋和充满激情、甜蜜、安慰的事情之一。
在婚姻里面的性，也是使得丈夫妻子之间的爱情，成为人世间、人生命中最重要而美好的感情的具体原因之一。这样的爱情，因而奠定了家庭的基础。
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相互的磨合与融洽
现在让我们认真严肃地思考，两个本来素不相识的人，甚至文化教育背景很不同、家乡距离遥远、心思意念也相差甚远的人，怎么会相亲相爱、同床共枕地生活一辈子呢？
美好恩爱的婚姻，其中的奥秘在于什么呢？
两个本来素不相识的人，通过相遇、相识、相知、相恋，最后走进婚姻的殿堂，在婚姻中成为彼此的祝福，在婚姻中相亲相爱，在婚姻中建立家庭、养育儿女、成就事业、共守真理信仰与公义、共同倚靠和仰望那创造我们、救赎我们的上帝；——这是多么美好的人生之路。然而，在这条人生之路上，并非总是充满玫瑰花和旖旎风光，并非总是充满舒适惬意、欢声笑语。
事实上，在爱情与婚姻的路途上，常常会有乌云密布、大雨倾盆、风起云涌，常常会有孤独的泪水、辛酸的苦痛、难过的叹息。
这是因为，没有哪一个婚姻，能够生活在与世隔绝的真空里。任何一对夫妻，都会不得不面对世事的艰难。不论是现实工作中的挑战，还是子女教育与成长中的烦恼；不论是面对公公婆婆、岳父岳母的各种亲情纠结与矛盾，还是面对朋友同事与邻舍的许多张家长李家短的互相攀比、埋怨、甚至苦毒猥琐之事；——任何一个婚姻，都会不停歇地面对许多外界的挑战。
同时，在婚姻的内部，在丈夫妻子之间，在关于彼此之间的事务上，以及关于家庭内部、子女教育、各样事务优先级、先后次序不一致的看法上，夫妻二人总是会有许多歧义、甚至结构性矛盾。如果夫妻不知道怎样处理和面对这些，那么，两人的生活就一定会在很多方面成为彼此的折磨，以至于身心疲惫。
这些婚姻之中的烦恼与痛苦，无论是来自于婚姻的外部还是婚姻的内部，从终极、根本层面来说，都与世人的罪性有着深刻的、千丝万缕的联系。正是由于人心中的罪，由于人的自我中心、自义之心、自高和骄傲，才导致了许许多多的人与人之间的矛盾，无论是婆媳之间还是岳父母与女婿之间，无论是邻里同事朋友之间，还是亲戚的互相埋怨的心态之中。正是由于人心中本质上的罪，才使得世上的人与人之间充满了尔虞我诈甚至彼此欺压，才使得这个本来是出于上帝所创造的、美好的世界，成为了我们不得不汗流浃背、辛勤工作才能够糊口的世界。